元禄文化と化政文化の違いを3分で完全理解！覚え方も徹底解説
元禄文化を語る上で欠かせないのが、武士階級の形式的な儒教道徳に対抗して現れた「人間の生々しい感情（義理と人情）」の肯定です。この時代、文学と演劇、絵画の各分野で歴史に名を刻む巨匠たちが上方で同時多発的に登場しました。
まず文学界の旗手となったのが、井原西鶴です。彼は人間の好色や金銭欲を赤裸々に描いた『好色一代男』や『日本永代蔵』などの「浮世草子」を世に送り出しました。それまでの非現実的な物語から脱却し、同時代を生きる町人の営みを鋭く活写したリアリズム文学の祖と称されます。
演劇界では、近松門左衛門が人形浄瑠璃や歌舞伎の脚本で圧倒的な支持を集めました。大坂の実際の心中事件を題材にした『曽根崎心中』や、海外の動乱を描いた『国性爺合戦』など、道徳と本能の狭間で苦悩する庶民のドラマを描き出し、観客の涙を誘いました。また、俳諧の分野では松尾芭蕉が自然と人間の交感を深めた「蕉風俳諧」を確立し、紀行文の傑作『おくのほそ道』を遺しています。
美術においては、尾形光琳が金箔や鮮烈な色彩を駆使した装飾画『紅白梅図屏風』を残し、陶芸の野々村仁清や尾形乾山が洗練された工芸美を開花させました。さらに菱川師宣が『見返り美人図』によって浮世絵の基礎を築いたのもこの時代です。
